Pagelaran Muharram Tana Samawa 2012

TU SEMARAK ADAT, SAKUAT SILATURRAHMI

Peringatan menyambut tahun baru islam 1 Muharram 1434 Hijriah yang jatuh pada hari rabu (14/11) pelaksanaannya dirangkaikan dengan berbagai jenis kegiatan lomba keagamaan dan pagelaran budaya samawa serta pawai yang diikuti oleh 24 kecamatan se-kabupaten sumbawa. Tentu saja, kegiatan ini membuat peringatan satu muharram pada tahun ini menjadi semarak. 

Dua hari menjelang bulan muharram telah dilaksanakan lomba bersholawat dan lomba besrakal (syarakal) yang dipustkan di Masjid Raya Nurul Huda Sumbawa Besar. Lomba bersholawat yang diikuti kaum hawa ini berhasil dimenangkan oleh majlis ta'lim darussalam dari kecamatan Lape sebagai Juara sedangkan juara syarakal untuk kaum adam dimenangkan oleh remaja masjid syamsul falah kecamatan moyo hilir. Selain itu dilaksanakan pawai ta'ruf batedung tuntang pada sore harinya yang diikuti oleh siswa sekolah dasar hingga siswa sekolah menengah atas.

Puncak acara satu muharram yang dilaksanakan di halaman istana dalam loka sumbawa besar berlangsung cukup meriah. DR. Subhan selaku penceramah menyampaikan beberapa poin tentang hikmah peringatan Muharram tahun ini. Diantaranya sejarah masuknya islam ke tana samawa yang dibawah oleh sunan prapen pada tahun 1632 (abad ke-17). Dengan usia yang sudah berabad ini, tentu saja nilai-nilai islam haruslah menjadi nafas tau dan tana samawa dalam kesehariannya. Nilai-nilai tersebut diantara tentang kerukunan dengan sesama muslim maupun dengan non muslim. Sesuai dengan hadist Rasulullah yang mengatakan "belum dikatakan islam seseorang apabila dengan kehadirannya tidak bisa menciptakan ketenangan, kedamaian, bagi saudaranya (tetangga) baik itu dengan lisannya, tangannya maupun perbuatannya." Untuk itu, beliau mengajak tau dan tana samawa agar selalu berpegang teguh kepada agama Allah sesuai dengan jiwa tau samawa "Takit Lako Nene, Kangila Boat Lenge" (takut pada Allah, malu berbuat kemungkaran/kejelekan).

Bupati sumbawa bapak Drs. H. Jamaluddin Malik dalam sambutannya pada malam itu mengajak kepada semua masyarakat sumbawa agar momentum muharram tahun ini menjadi sarana introspeksi diri, sejauh mana kita telah melaksanakan nilai-nilai islam dalam keseharian kita. Sehingga tercipta kedamaian dan ketenangan di tanah samawa tanpa terusik oleh tingkah laku anarkis seperti yang terjadi di beberapa daerah lain. Bapak bupati juga menyinggung tentang peringatan muharram tahun ini diselenggarakan dengan cara yang berbeda yaitu dengan merangkaikannya dengan kegiatan-kegiatan budaya. Kegiatan semacam ini dihajatkan untuk mengembalikan kembali budaya-budaya kita supaya dikenal kembali oleh tau samawa. Selanjutnya acara peringatan muharram dirangkaikan dengan pagelaran malala (Meramu Minyak/Obat sumbawa) yang diikuti oleh sandro (tabib) dari 24 kecamatan. 

 

 

Sumber Artikel :

http://gemparvaroz.blogspot.com/2012/11/pagelaran-muharram-tana-samawa-2012.html

»»  Baca Selengkapnya

PAGELARAN MUHARRAM TANA SAMAWA 2012

  PETUNJUK TEKNIS

PAGELARAN MUHARRAM TANA SAMAWA 2012

A.      LATAR BELAKANG

Sumbawa sejatinya merupakan sebuah khasanah yang tak ternilai dalam sebuah entitas “tau dan tana samawa” yang tumbuh berkembang ditengah – tengah peradaban bangsa dan negara Indonesia ini.

Bahkan entitas ini bukan hanya menjadi  “atribut”  namun lebih dari itu merupakan perekat dan tata nilai yang menjadikan Sumbawa dapat terus tampil berwibawa di lingkungan regional, nasional bahkan internasional.

Adat istiadat Sumbawa yang terangkum dalam  satu falsafah hidup “Adat Barenti ko Syara’ dan Syara’ Barenti ko Kitabullah” memiliki makna  yang luhur dan nilai yang luar biasa, karena diyakini bahwa tata nilai yang berkembang merupakan kaidah yang bersumber dari nilai – nilai agama (religi) yaitu Islam.

Sejarah telah mencatat kisah dan legenda yang membentuk sebuah tatanan sosial budaya sejak terbentuknya kesultanan pada tahun 1648 sampai saat ini, telah menunjukkan kepada generasi muda  sekarang  betapa simbol – simbol kesumbawaan seperti Istana dan Mesjid menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Sumbawa yang religius.

Salah satu tradisi yang tumbuh berkembang dan akan terus lestari dikalangan masyarakat Sumbawa adalah Tradisi Muharram.  Disebut tradisi, karena bagi masyarakat muslim khususnya di Sumbawa, bulan Muharram diyakini memiliki nilai dan keistimewaan tersendiri. Maka tidaklah heran jika setiap bulan Muharram di sepanjang tahun, masyarakat Sumbawa melakukan berbagai kegiatan ritual. Mulai menampung dan menyimpan air hujan malam pertama yang turun pada bulan Muharram, pembuatan minyak obat oleh para ahli minyak sumbawa atausanro  (tabib) yang lazim dikenal dengan malala, baguru, puasa muharram dan berbagai tradisi lainnya.

Nuansa religius yang berbaur dalam jiwa budaya Sumbawa tersebut, memunculkan ide untuk  menggeliatkan kembali semangat religius masyarakat  Sumbawa , merayakan tradisi yang mengakar kuat dalam kehidupan masyarakat Sumbawa sekaligus memperkuat silaturrahim tau dan tana samawa dalam bentuk  “PAGELARAN MUHARAM TANA SAMAWA 2012”. 

B.       MAKSUD dan TUJUAN

“PAGELARAN MUHARAM TANA SAMAWA 2012”  merupakan  pesta rakyat dengan kemeriahan bernuansa Islami yang menampilkan berbagai kegiatan kesenian, atraksi budaya dan produk-produk daerah di Kabupaten Sumbawa.

Pagelaran Muharram Tana Samawa 2012, dimaksudkan untuk melestarikan dan lebih menggeliatkan semangat tradisi masyarakat Sumbawa serta mempromosikan salah satu pesona budaya Sumbawa yang diharapkan dapat menjadi  salah satu daya ungkit berkembangnya sektor kepariwisataan di Kabupaten Sumbawa.  Pagelaran Muharram Tana Samawa 2012 merupakan salah satu rangkaian kegiatan penyelenggaraan PAGELARAN MOYO 2012 serta menyambut Hari Ulang Tahun Ke-54 Kabupaten Sumbawa Tahun 2013.

Salah satu elemen yang faktual yang ingin ditampilkan dalam Pagelaran ini adalah keberadaan “sanro” yang tidak bisa kita pungkiri dalam kehidupan masyarakat Sumbawa menduduki fungsi yang prestisius. Dalam keseharian dapat dilihat dan dirasakan secara nyata bahwa sebagian besar bahkan seluruh aktivitas masyarakat Sumbawa tidak lepas dari peran “sanro”. Misalnya mulai dari mengawali masa tanam (sateri tampak), prosesi pengantin, basunat, pertandingan (apapun bentuknya), bisnis, penyembuhan bahkan ke persoalan politik, semua tidak ada yang dilepaskan dari peran sanro.

C.       TEMA

 “Tu samarak adat, sakuat silaturrahim”

D.      EVENT KEGIATAN

Kegiatan – kegiatan yang direncanakan akan diselenggarakan dalam PAGELARAN MUHARRAM TANA SAMAWA 2012, antara lain :

1.    Lomba Sarakal;

2.    Lomba Shalawat Ibu – ibu;

3.    Pawai Ta’aruf (Batedung Tuntang);

4.    Lomba Foto Kreasi Panorama Sumbawa;

5.    Malam Puncak Peringatan 1 Muharram 1434 H;

6.    Prosesi Malala;

E.       WAKTU dan TEMPAT PELAKSANAAN

PAGELARAN MUHARRAM TANA SAMAWA 2012 dilaksanakan pada tanggal 12-15 November 2012 bertempat di Masjid Agung Nurul Huda dan Istana Dalam Loka.

F.        JENIS KEGIATAN

1.    LOMBA SARAKAL

a.    Peserta terdiri dari 10 orang pria;

b.    Usia antara 25-40 tahun;

c.    Lama tampil 10-15 menit;

d.   Naskah/syair dikutip dari penggalan naskah antara Barzanji dan Sarakal yang disesuaikan dengan kebutuhan pertunjukan;

e.    Memakai busana muslim atau busana pentas yang digarap khusus untuk penampilan Barzanji dan Sarakal;

f.     Properti dan perlengkapan pertunjukan jika dibutuhkan disiapkan sendiri oleh peserta;

g.    Menyerahkan daftar nama peserta dan naskah Sarakal;

h.    Aspek penilaian :

ØLafadz (ketepatan dan kemurnian ucapan) : suara/lagu, sonoritas/kemerduan, jangkauan nada, kekompakan dan irama lagu;

ØPenyajian : teknis tampil, etika dan tata tertib;

ØPenampilan : busana/rias, ekspresi, totalitas penampilan.

2.    LOMBA SALAWAT IBU-IBU

a.    Peserta terdiri dari 10 orang wanita;

b.    Usia antara 25-40 tahun;

c.    Lama tampil 10-15 menit;

d.   Naskah/syair dikutip dari penggalan naskah Barzanji yang disesuaikan dengan kebutuhan pertunjukan;

e.    Memakai busana muslim atau busana pentas yang digarap khusus untuk penampilan Salawat;

f.     Properti dan perlengkapan pertunjukan jika dibutuhkan disiapkan sendiri oleh peserta;

g.    Menyerahkan daftar nama peserta dan naskah Salawat;

h.    Aspek penilaian :

ØLafadz (ketepatan dan kemurnian ucapan) : suara/lagu, sonoritas/kemerduan, jangkauan nada, kekompakan dan irama lagu;

ØPenyajian : teknis tampil, etika dan tata tertib;

ØPenampilan : busana/rias, ekspresi, totalitas penampilan.

3.    PAWAI TA’ARUF (BATEDUNG TUNTANG)

a.    Peserta pawai ta’aruf adalah siswa sekolah tingkat SD, SMP, SMA, SKPD Kab. Sumbawa, LATS Kabupaten dan masyarakat umum;

b.    Peserta yang dilombakan terdiri dari siswa sekolah tingkat SD/sederajat, SMP/sederajat dan SMA/sederajat;

c.    Properti dan perlengkapan pawai ta’aruf jika dibutuhkan disiapkan sendiri oleh peserta;

d.   Aspek penilaian

ØKerapian barisan

Ø Penampilan : busana/rias, ekspresi, totalitas penampilan.

4.    PROSESI MALALA

a.    Peserta adalah sanro dari masing-masing kecamatan;

b.    Jenis minyak yang dibuat diserahkan pada masing-masing sanro yang disesuaikan dengan cirri khas masing-masing kecamatan;

c.    Pagelaran Malala tidak diperlombakan, tiap sanroakan mendapat cendera mata dari Panitia Pagelaran Muharram;

d.   Bahan-bahan minyak dan perlengkapan lainnya jika dibutuhkan disiapkan sendiri oleh peserta;

5.    LOMBA FOTO KREASI PANORAMA SUMBAWA

a.    Peserta adalah masyarakat umum;

b.    Tema foto “Budaya Tau dan Tana Samawa”;

c.    Foto yang diperlombakan diberi nama, alamat, nomor hp, judul  dan deskripsi foto. Dicetak ukuran 10R dan menyerahkan softcopy dalam bentuk CD-R atau melalui email subbag.sosmas.sumbawa@gmail.com;

d.   Maksimal 1 foto per peserta;

e.    Foto tidak mengandung sara dan pornografi;

f.     Menyertakan spesifikasi kamera;

g.    Olah digital diperbolehkan, sebatas perbaikan kualitas foto tanpa merubah keaslian objek (sharpening,cropping, color balance, dan saturasi warna);

h.    Tidak diperbolehkan mengirimkan foto berupa kombinasi lebih dari satu foto atau menghilangkan/mengubah elemen-elemen dalam satu foto;

i.      Karya foto yang dikirim adalah karya ciptaan sendiri, belum pernah dipublikasikan di media cetak dan belum pernah memenangkan penghargaan dalam lomba fotografi;

j.      Aspek penilaian :

Ø Kesesuaian Tema (isi foto)

Ø Daya tarik

Ø Originalitas

Ø Keunikan

Ø Harmonisasi

k.    Hak cipta melekat pada fotografer, namun Bagian Adminitrasi Pemerintahan Sekretariat Daerah Kabupaten Sumbawa diberikan hak untuk mempublikasikan semua foto yang masuk untuk kepentingan non-komersial tanpa harus ijin dari pemiliknya. Panitia dibebaskan tuntutan fihak III bila foto digunakan untuk kepentingan komersial;

l.      Foto yang dikirim ke tidak dikembalikan dan menjadi koleksi Bagian Adminitrasi Pemerintahan Sekretariat Daerah Kabupaten Sumbawa;

m.  Foto (cetak dan softcopy) diterima selambat-lambatnya hari Senin, 11 November 2012 pukul 16.00 WITA;

n.    Hasil foto akan dipamerkan selama berlangsungnya Pagelaran Muharram Tana Samawa 2012 mulai tanggal 12-15 November 2012;

G.      HADIAH

Dewan Juri menetapkan peringkat atas juara I hingga juara III bagi materi Lomba Sarakal, Lomba Salawat Ibu-ibu, Pawai Ta’aruf (Batedung Tuntang) dan Lomba Foto Kreasi Panorama Sumbawa. Sedangkan bagi materi Festival Malala tidak diperlombakan. Keputusan Dewan Juri mutlak tidak dapat diganggu gugat.

Panitia menyediakan hadiah dalam bentuk :

1.    Piala; dan

2.    Uang pembinaan.

H.      PENUTUP

Hal-hal yang belum tercantum dalam Petunjuk Teknis ini, akan diberitahukan lebih lanjut

»»  Baca Selengkapnya

Lawas Muda Mudi (Ramanjeng)

Malalo kau e surat
Bawa salam doa kaku
Bada ling ada rasate

Rasate kaku andi e
Ku potret kau kuni po
Ya timal nonda ku gita

Ajan mu gita rua ate
Lit rea ada si sisi
Ko kau no kuto sanga

Tingi mara palaning re
Nongka ku ngasan baruak
Ku roa rari ku kawa

Petang sarawi kuipi
Sipu ku kamata rua
Bato mo batepang datang

Datang kusangangkang rua
Kutulang kemas katawa
Andi no bosan ku tulang

Bua no bosan ku tulang
Manang mara ka tu pasuk
Tokal mara ka tu antin

Ku tulang bungkak angkang si
Bua ku tokal barangkang
Ku buya rua ling ate

Ada ke nasib ya kompal
Lamin bau si bakompal
Batinku senra ko andi

Nomonda ate sampe su
No soda ku su ko kau
Ko parana ku baesi

LAWAS SEMPU

Ngungku ayam ling samawa
Samung ling sanak do tokal
Mole tu sakompal ate

Ate ku belo ko sempu
Kusalontak mega pitu
Ngantung no ke beang bosan

Mara punti gama ina
Den kuning no tenri tana
Mate bakolat ke lolo

Balong tau no mu gegan
Lenge sempu no gantuna
Denganmu barema ngining

Ling dunia pang tu nanam
Pang akhirat pang tu matak
Ka tu boat po ya ada

Na asi mu samogang
Paboat aji ko Nenek
Ama krik slamat dunia akhirat

Kalalo tua balobo
Depar mo ne ku balangan
No monda susa inta ee

Manyak daeng bao tango
Ling uma pamanto daeng
Panto tu barapan kebo

Puji diri silalayang
Entek ko bao ling angina
Turen ko bawa buying si

Seribu dengan tu tokal
Lamin nonda tua sia
Selingong mata ku nulang

Artikel Dari : 

http://herijuve.wordpress.com/2009/06/03/kumpulan-lawas/

»»  Baca Selengkapnya

Membedah Lawas Samawa

Lawas adalah Seni Sastra yang sangat menonjol ditengah kehidupan masarakat. Bagi Tau Samawa Lawas ;  bukanlah sekedar seni sastra, namun Lawas juga sebagai bentuk media hiburan yang dapat dipertunjukkan atau dipertontonkan. Lawas ini diwariskan dan diturunkan dalam bentuk lisan oleh leluhur orang Sumbawa. Lawas juga menjadi sumber dari segala sumber seni. Ia bisa dilantunkan kedalam berbagai bentuk seni, misalnya, Seni Balawas, Rabalas Lawas, Malangko, Badede, Badiya, Bagandang, Bagesong, dan Sakeco, bahkan dalam bertutur atau bercerita pun biasa dismpaikan dalam bentuk Lawas.

Dalam Kamus Bahasa Sumbawa-Indonesia dikatakan bahwa Lawas adalah sejenis puisi atau pantun  khas Sumbawa sehingga juga disebut sebagai bahasa puitik Tau ( orang ) Sumbawa. Lawas terdiri atas tiga baris dalam satu bait atau ada pula yang terdiri dari empat atau enam baris. Bedanya dengan puisi atau pantun melayu terletak pada suku kata didalam setiap barisnya. Kalau pantun 7 suku kata, maka Lawas terdiri dari 8 suku kata dalam setiap barisnya. Jika lebih maka membacanya akan sangat sulit. Lawas ini biasa dilisankan atau dilantunkan pada upacara-upacara tertentu misalnya pada upacara Nyorong, bagian dari sebuah prosesi pernikahan. 

Lawas sebagai puisi lisan tradisional masyarakat Sumbawa hingga sekarang masih dapat kita jumpai atau nikmati dalam berbagai bentuk pertunjukkan di Sumbawa walau sebagian orang Sumbawa sudah tidak lagi mengenal atau lebih tepat disebut dengan tidak bisa Balawas. Sehingga di zaman modern sekarang ini, sedikitnya ada tiga katagori orang Sumbawa terhadap Lawas ini. Yang pertama : Tidak bisa Balawas ( membuat atau melantunkan ) namun mengerti akan makna dan filosofi dari Lawas tersebut. Kedua ; adalah sebaliknya ; Hanya bisa Balawas, tapi tidak mengerti atau memahami makna Lawas yang di lantunkan, sehingga tidak jarang lawas yang dibuat atau dilantunkan tidak berhubungan dengan kaidah-kaidah sebuah Lawas. Ketiga ; banyak diantara orang Sumbawa yang tidak bisa Balawas dan sama sekali tidak mengerti pula makna yang terkandung didalam bait-bait Lawas itu.

Lawas-lawas ini biasanya dipertunjukkan dalam dua bentuk, meliputi: Pertujukan di dipanggung dan pada saat orang bekerja di sawah dan di lading atau saat gotong royong membangun rumah, mengasuh anak, upacara adat, dan pada kegiatan Barapan Kebo ( Kerapan Kerbau ), yang kesemuanya itu merupakan tradisi dan budaya masarakat Sumbawa. Lawas juga dilantunkan pada saat beraktivitas misalnya untuk mengurangi rasa sepi, sebagai hiburan, mengalihkan perhatian dari pekerjaan yang dilakukan bahkan untuk melakukan kritikan-kritikan terhadap penguasa.

Kehadiran Lawas di Sumbawa awalnya tidak diketahui secara pasti namun diperkirakan dibawa oleh pembantu-pembantu Sultan Sumbawa yang pulang berguru Agama Islam di Aceh dan semenanjung Melayu dan Banjar. Dihubungkan kesana, karena Lawas sangat mirip dengan pantun melayu. Yang membedakan di suku kata. Lawas delapan suku kata, sedangkan pantun tujuh suku kata. Begitu pula dengan bentuknya, pantun diawali dengan sebuah perumpamaan atau ibarat, baru ke isi. Lawas pun demikian. Masarakat Sumbawa mengenal perumpamaan atau ibarat itu dengan EBAR. Ebar ini diambil dari lingkungan, seperti tumbuh-tumbuhan dll. Sebuah contoh Lawas yang biasa diperuntukkan bagi pengantin baru misalnya mengambil perumpamaan kepada bunga Oyong  atau dalam bahasa Sumbawa nya Tamuruk. 

Na Mara Kemang Tamuruk
Kekar Asar Gugir Subu
Maras Si Konang Sangara.

Lawas ini mengingatkan pengantin baru agar tidak seperti Bunga Oyong ( Tamuruk ) yang mekarnya sore hari namun gugur dan layu diwaktu subuh. Maknanya ; bahwa apalah artinya membangun sebuah rumah tangga yang hanya sesaat, padahal siapapun pasti menginginkan rumah tangga itu kekal sepanjang hidup. Dari itu itu orang tua berharap, agar rumah tangga itu bisa bertahan hingga ajal menjemput seperti yang terlukis dari sebuah lawas :

Mara Punti Gama Anak
Den Kuning No Tenri Tana’
Mate’ Bakolar Ke Lolo

Pohon pisang dilambangkan sebagai contoh yang pantas ditiru,walaupun dahannya mati dan menguning ia takkan lepas dari pohonnya.


Dari sebuah catatan, bahwa kehadiran Lawas bagi masyarakat Sumbawa pada awalnya berperan sebagai media ekspresi batin manusia dan sebagai perekam peristiwa yang terjadi di seputarnya. Apa yang tampak atau yang dipikirkan oleh masyarakat Sumbawa tempo dulu biasanya akan disampaikan melalui Lawas. Lawas seperti ini disebut pula dengan Lawas Loka karena sebagian besar lawas-lawas itu masing-masing bercerita tentang masanya. Sebuah contoh ketika orang-orang Makasar mulai berdatangan ke Sumbawa, orang-orang tua dahulu mencatat dan melukiskan sekaligus sebagai sebuah peringatan bagi anak dadi nya ( anak,keponakannya ) dengan sebuah Lawas.

Mana Si Kapasal Cinde
Min Kadadi Tali Lampak
Ya Rik Repa’ Si Leng Tau.
 
Mana Si Kapasal Lutung
Lamin Dadi Lapis Songko
Soan Jonyong Si Leng Tau

Makna bait pertama lawas diatas : Walaupun kita datang dari keturunan orang mulia, orang berada dlsb namun jika perangai dan sikap kita tidak terjaga apalagi menunjukkan kesombongan dan bangga akan kelebihan yang kita miliki maka pasti akan dicampakkan oleh orang lain. Bait pertama lawas diatas menceritakan bagaimana dahulu itu orang-orang Makassar datang dengan segala kebesaran dan kekayaan yang melimpah ruah ditambah dengan pengikut yang sangat banyak. Begitu pula dengan penampilan dari sebagian besar diantara mereka yang cenderung menganggap hina penduduk asli yang rata-rata tidak memiliki harta dan dari keturunan rakyat biasa. Lalu sebagian orang Sumbawa saat itu kebanyakan pula mengikuti pola tingkah para pendatang itu sehingga orang-orang seperti itu dijuluki oleh orang-orang tua dahulu dengan sebutan Tanja Makassar.

Melihat kondisi itu diperkirakan lahirlah Lawas diatas sebagai sebuah pasangingat dan pasatotang ( Peringatan dan Nasehat ) agar jangan meniru hal-hal yang tidak selaras dengan kehidupan orang kebanyakan seperti yang tertulis di bait terakhir lawas diatas. “ Walaupun kita datang dari orang kebanyakan atau rakyat jelata yang disimbulkan dengan Lutung ( sejenis kain berwarnah hitam ) namun bersikap bijaksana, beretika, bertata karma, dan memiliki perangai yang baik ( dilambangkan kain Lutung itu sebagai lapisan sebuah kopiah ) maka akan didengar, disegani, diteladani dan dijunjung oleh orang lain. 

Bang Mek Baeng Tulisan

»»  Baca Selengkapnya

Kumpulan Lawas Samawa

Lawas Akherat

 

Lale Lupa No Akhirat
Belo Angan Ko Dunia
Umir Rena Sajan Kurang

Kurang Umer No Tu Mikir
Tu Kalulu Leng Rasate
Nan Po Masa Ya Tu Nesal
Palangan Angkang Akhirat

Pasuru Datang Les Repan
Rame Rena Ke Mulia
Mulia Rena Parenta

Datang Talang Ke Bulaeng
Ya Sangisi Sabe Ijo
Parenta Nene Ko Nyawa

Ya Sakomong Sabe Ijo
Seri Rupa Mampis Rungan
Jira Nusung Ko Dunia

Kamilin Amal Akherat
Siong Desa Pang Tu Tokal
Ate Nusung Ko Dunia
No Monda Rajin Ibadat
Datang Mate Nan Po Mati

Lawas Sindiran :

Sima Kateman Tu Peno
Ngering Ate Ya Parasa
Pikir Tanang Ya Satepat
Meluk Satepat Ruana

Tu Bajatu No Ramenong
Ada Mata No Bagita
Seman Gama No Ramenong
Sapuan Ada Mo Tempa

No Balong Lamin Tu Turit
Na Turit Lenge Parange
Menong Gama Ling Satotang
Lema Mampis Bawa Rungan

Lawas Pasatotang :

 

Berat Tu Balin Rasate
Mangan Nginim No Mo Ruris
Ngantok Konang No Lap Mata

Meluk Ya Bau Lap Mata
Ate Pikir Desa Darat
Meluk Cara Ya Tu Bangun

Ka Tu Bangun Ola Tenrang
Masi Sate Ya Sarusak
Ke Kateman Ling No Nyata

Dapat Ling Sanompo Ngano
Nyata Si Neja Tugita
Tu Sarusak Desa Darat **

Rasate Sopo Ke Jangi
Mara Lanang Tengke Turis
Mana Layu No Si Bosan

Na Mu Arap Ya Tu Bosan
Lagi Balong Si Bajatu
Tu Bela Mana Tu Mate

Nan Po Kira Ya Tu Bosan
Min Balangan No Mo Ruris
Tu Satepat No Mo Tepat

Ma Bau Balangan Ruris
Laga Ke Menong Satotang
Lema Belo Mo Panotang ***

Lagi Kayu Ka Tu Pasuk
Ka Po Sakit Tu Bau Mat
Goyo Tu Ka Dukung Sia
Na Mirik Mana Sajengkal

Satepat Lema Bau Ruris
Biyal Sate Na Mu Turit
Na Turit Ala Na Turit
Tau Pusan Na Tu Turit

Pusan Rota Sala Pikir
Kabiasa Ajak Mikir
Lamin Tempa Dadi Balong
No Si Sala Tu Samaris ***

Balong Intan Bawa Diri
Bolang Tanja Tukajongar
Edap Rena Alis Ate

Lamin Balong Mo Parange
Alis Ate Patis Boa
Nan Puin Tumung Pamendi

Kabali Datang Pamendi
Ruris No Pendek Ling Bola
Bajampang Ikhlas Ke Reda

Nonda Rungan Bawa Lenge
Kabalong Bae Tu Menong
Nannya Singin Mampis Rungan ***

Mana Si Kapasal Lutung Bau
Dadi Lapis Songko Jonyong
Soan Si Ling Tau Kelle
Si Karowe Cinde

Lamin Dadi Tali Lampak
Ya Rik Repa Si Ling Tau
Mana Si Kurang Pang Harta
Konang Mulia Ling Batin

Sai Po Intan No Satabe’
Kelle Si Sugi Gamperak
Min Kajongar Bawa Diri
Tu Rapang Roro Siong Si ***

Lawas Barapan Kebo :

Oo Sarea Rama Peno
Taku Lawas Luk Barapan
Dadi Adat Tubadesa’

Barapan Kembo Sia Ee
Dadi Adat Tu Samawa’
Ya Sangada Saruntung Tin

Benru Waya Mo Barapan
Kemas Muka Baeng Kembo
Kamata Ya Tau Kareng

Kembo Parapan Sia Ee
Siong Mara Pamatik Lin
Mangan Ngenta Yasakatu

Siong Bae Mangan Ngenta
Balangan Iring Ke Sanro
Imung Ampo Ke Sarune

Tutu Maras Tu Barapan
Lagi Kembo Lantar Saka’
Ngumang Tenris Mo Balawas

Tanya Lawas Tu Barapan
Sier Rena Jonyong Mangkar
Imung Si Ampo Ke Joge

Ta..Ta.. Ta.. Ta.. Tamo Lawas
Lawas Kapang Tu Maronge
Balong Sima Balong Menong

Nonda Dua Ling Samawa
Barapan Rame Mara Ta
Maronge Bae Gila Ee

Gila Rampis Tu Maronge
Sampanang Adat Barapan
Barundang Sasir Mo Gili

Min Barapan Pang Maronge
Mana Ada Boat Iwit
Bilin Lepas Lalo Manto

Lako Kita Tu Samawa
Masamaris Barapan Ta Kembo
Na Boe Tujual

»»  Baca Selengkapnya

Syair Lagu Album Losonk

Kemang Kuning
By : Epun Gera’

Kemang Kuning Sawir Mampis

Sinta Tutu Ya Mu Sumping

Kemang Komal No Santari

Gendras Mo Le Tu Batari

Kayu Padenung Lusit Mo

Kane Kanejak Beling No

Ajan Leno Mara Jasad

Dua Mo Dengan Tu Rabagi

Tanang Ya Seseng Mesa Si

Seseng Untung Pang Tenga Nanga

Malang Takat Jendring Tampar

Balabu Ngantung Susa Si

Palabu Untung Pang Sia

Konang Guntir No Basenda

Ku Sorong Dunung Ila Si

==================================

Remban Panungkas
By : Epun Gera’

Aku Tu Supu Parana Mesa”

Ngining Lo Langan Panesal

Satumpu Diri Polak Rasate

Luk Sempu Nonda Panulang

Kanyung Tingi Mo Pang Tokal

Sajanyar Bulan Ke Bintang

Seli Tu Ngining Kalanye Intan E

Tili Ling Bewe Kalako

Sarungan Gama Ko Gili

Ta Remban Ai No Kesat

Barereng Nonda Katumpu

Satelas Ate Satowe

Maris Balangan Badua

Na Samirit Ate Ka Kendung

Mana Ling Era Bentan Rarate

Mana Ling Era Bentan Rarate

Mana Sakeme Bentan Rarate

Satingi Balong Ko Nene

Panungkas Balat Panyoba

Panungkas Balat Panyoba

==================================

Sumpeng Kemang
By : Epun Gera’

Kompal Mo Niat Ku Ko Sia

Ate Keyal Ling Panyadu

No Monda Dengan Tu Baning

Karing Sasopo Jangi Ke Untung

           

Lamin Rasate Sumpeng Kemang Ta

Satingi Mo Gegan Ling Ate

Sakantap Kanto No Guger

No Si Urung Untung Ko Sia

Ku Menong Lawas Kaka’  e

Rapang Ku Gita Parana

Senap Mara Bulan Lis

Kasenar Caya Bulan Lis

Tangko Ling Mega Bagentan

Bintang Baliuk No Caya

Bintang Baliuk No Caya

==================================

L o s o n g
By : Epun Gera’

Antak Acin Acin Lamin No Roa Beling

Tu Rantak Mara Masin

Long De  Long De Parode Ode Ate

We eee … We eee …

Rembang Datang Masa Mata

Suar Seme Tentan Rangap

Tu Kamata Mata Rame

Barungan Rame Tu Mata

Lalo Ngayo Ete Siru

Kamata Rame Ramia

Pang Masa Nan Mo Tu Gita

Tu Taruna Ke Dadara

Maras Lawas Saling Siyer

Maras Lawas Tu Saling Siyer

We Andi...   We Kaka’ Balong..... 2 X

Tutu Maras Tu Balawas

Imung Senda Sengo Losong

Sai Po  No We Sai Po No Ya Giyer Ate

O .. Mega  Tili Gama  Ano

Payung Tu Riam Ke Sempu

Langan Senap We Langan Senap

Sangada Jangi

==================================

Tangar Do
By : Epun Gera’

Sopo Hajat Pang Andi

Sapolak Pang Aku Bae Mo

Arap Satungku Leng Jangi

Barete  Untung Tu Kita

We Nanta We Jangi

Hu Hu Hu We Nanta Na Hu Hu Hu

Kaling Manis Mu Andie

Ku Pina Ipi Parasa             

Lok Sosong Ate Kalembu

Andi Ke Gama Ku Sumpeng

Tutu Si Samin Pang Tokal

Na Arap Putes Panotang

Tu Ajar Ate Rengang Do

O Tanenang Gila E

Sanapat Lawas Tu Gama

Pese Renas Bada Tedu

Sengo Na Sampe Bewe Len

O Angin Gila  E

Bawa Ku Ngawang Ko Langit

Sanempas Pangita Ko Andi

Santung Leno Ku Turet

==================================

                                            

Renteng Malino
By : Epun Gera’

Ku Pendi Ai Ngarenteng

Ngemung Ngenat Susung Takat

Konda Ling Limung Nonda Man .. We Andi  Ee

Mana Si Ling Dalam Limung

Ta Ku Pina Bangka Nyawa

Mana Linting Ku Ketong Si

Ketong Saya Sampan (We Sampan) Tonda

Bose Dadi Timal Katir

Salayar Ate Ka Kendung

Tutu Si Ate Ka Kendung

Saling Sayang Ke Pamendi

Bagian Nonda Panempas

Saling Sarela We Andi

Maris Mo Mikir Lako Lin

Ke Aku Kena Mu Ngining

Kane Ka Rela Untung Ta

Tu Sakantap Mo Bagian

Ba No Mo Mandang Lako Lin

==================================

Ela Bata Tarang Tajo
By : Epun Gera’

We Adi Kaka’  Sanak Sempu 

Maris Tu Saling Beme

We Adi Kaka’  Sanak Sempu  

Maris Tu Saling Sayang

We...Eye.....Aye

Tu Saling Beme Tu Saling Sayang

Ko Katenrang

Lamin Ada Boat Desa

Na Tu Saling Panto Ora

Laga Mo Parenta Kewa Maras

Senap Semu Nyaman Nyawe

Ela Bate Tarang Tajo

Genras Maras Tu Barema

Saling Sakiki Jina Sakendi

Mana Lenang Sampong Leng Sio

Sadi Toar Menong Senda

Ela Bate Tarang Tajo

Dadi Mo Ama Rama Peno

Karing Saman Dunung Ana

Jangka To No Mo Kamilin

                       

Na Bilin Sendi  Gamana

Ka Panising Tau Loka

Pina Ila Ya Kasisi

Ma Kompal Maris Ko Balong

==================================

Kemang Bilen Puin
By  :  Epun  Gera

Ampin Julin Ruana

Sarea Sabar Pang Ate

Pola Tu Seseng Bagian

We  Bagian 

Parana Muris Nong Jangi

Renduk Basungu No Penang

To Bala Sajan Barimung

We  Barimung

Parana Mampis Rempo Bulaeng

Konang Ya Dadi Sampang Rasate

Ngere Si Kemang Bilen Do Puin

Santung Din Poto No Guger

Manang Padenung Tenga Ai Suning

Tampo Ling Angin Kalisu

Satange Godong No Guger

Nempas Mo Langan We Langan Ko Tenrang

Seman Mo Nempas Langan Ko Tenrang

Ate Ku Pina Palabu

Bangka Samomat Ke Nyawa

Ku Layar Jangka We Jangka Nong Liang

==================================

Lisir Samada
By  :  Epun  Gera

Lamen Pendi

Lamen Mu Sayang Na Sayate

Tendri Niat Ku Sapuan

Sasopo Rasate Ke Jangi

Pang Andi Balong Manes Leng

Kabalong Jenang Mu Balong

Sear Mampes Sawer Kemas

Ada Samodeng Mela’ Pang Aku

Kemas Andi Intan Ku Gita

No Si Oba Ya Ku Bentir

Lok Nyata Tokal Pang Ate

Mengas Ate Tenrang Pangita

No Si Ompa Ya Ku Lisir

Lok Nanta Ate Kalangke

                       

Nan Si Sendi Sesal Ko Ate

Ya Samanta Santurit Leng

Rena Ya To Dadi Susate

Pola Rara Ka Tu Ngining

Andi Parasa Gama Na

Andi Parasa Gama Na

Samada Ta We Andie

Samada Umin Ka Balong

==================================

Rabuang Tate
By  :  Epun  Gera

Rabuang We Tate Tate Sakele Kopang

Kopang Ale Ale Me Ka Lako Baeng Bale

Ka Lalo Nyembir Bela Bela Palepa Dua

Dua Ulin Datu Sopo Ulin Saleman

Bintang Sonap Selak Karang

Karang Me Mu Tama Karang Sia De Kalekok

Nyuk Nyak Ayam Cukung

Iring Anak Balo Bongkok   Kok....Kok

Bakendek Adi Bakendek

Ma Tu Lalo Iyer Buang

Buang Nan.. Buang Nan   Batali Tereng

Tu Gantong Pang Bao Langke

Langke Bale Papin Tongge

Tongge Papin....Tongge Papin  ...Si Bose

Si Bose Main Kandese

Ya Kandese Batu Enam

Enam Anak Ayam Pisak

Ayam Pisak Salasi

Iring Anak Ano Jemat

Poto Todok Dadi Sameto

Poto Todok Dadi Sameto

»»  Baca Selengkapnya